בשבח רוח האדם



<div _ngcontent-c15 = "" innerhtml = "

תרבות היא סוד ההצלחה. מה יודעים המנהיגים הטובים ביותר על גידול תרבות דינאמית שרוב המנהלים אינם עושים?

אני לא "רלטיביסט תרבותי". אני לא חושב שכל התרבויות תקפות או יקרות ערך באותה מידה. לדוגמא – כל השאר שווה – תרבות הניזונה, מלבושה ומקלטת את תושביה עדיפה באופן אובייקטיבי על תרבות אשר מרעב בעקביות את תושביה. תרבות שאינה עוסקת בהקרבה או בעבדות אנושיות עדיפה באופן אובייקטיבי על זו שעושה, ותרבות שעוסמת עין משחיתות משתוללת נחותה מזו שאינה עושה. הדבר נכון גם מבחינה ארגונית: חלק מהתרבויות הארגוניות רעילות לחלוטין ואילו אחרות מביאות את המיטב שלנו.

אבל מה שמרתק אותי זו הסיבה – לנוכח מכשולים מכריעים לפעמים – חלק מהתרבויות מתגברות ואילו אחרות נכנעות.

במשך למעלה מ 20 שנה, רומא, למשל, הובסה שוב ושוב וקטסטרופאלית על ידי חניבעל והפולשתים הפולשים שלו. בשנת 216 לפני הספירה שחט חניבעל 80,000 חיילים רומאים בקרב היחיד של קאנה. אלה היו נפגעים איומים להפליא לימי קדם, ורומא הייתה עדיין מדינת עיר קטנה.

אז למה רומא לא נכנעה? על פי כללי המלחמה הקדומים, היא הייתה צריכה להגיש תביעה לשלום. אבל היא לא ניצחה ובסופו של דבר ניצחה את חניבעל וקרתגו. מאיפה הגיע החוסן התרבותי הזה? רומא התחילה את דרכה ככפר בדיוק כמו רבבות כפרים אחרים ברחבי הים התיכון. אז למה היא הייתה כל כך שונה?

דוגמא נוספת: ספרד נכבשה על ידי "מור" האיסלאמי בראשית המאה ה -8. אך למרות שמדינות נוצריות אחרות כמו מצרים, איראן, עירק, טורקיה וסוריה התאסלמו עם כיבושה, הספרדים לא עשו זאת. לאט לאט למעלה מ- 900 שנה החזירו הספרדים בהדרגה את ארצם עד שבשנת 1492 גורשים סופיים אחרונים.

אז מדוע ספרד החזיקה מעמד כשכולם לא עשו זאת?

עוד אחת: יפן הושמדה לחלוטין על ידי מלחמת העולם השנייה. אלוהים אדירים, אמריקה הטילה שתי פצצות אטום על יפן! דמיין – או נסה לדמיין ללא הצלחה את הטראומה הקולקטיבית לתרבות שלהם. תוסיפו לכך כי יפן היא מחרוזת איים זעירה החסרת משאבים טבעיים. עם זאת, בתוך כמה שנים קצרות לאחר המלחמה הייתה ליפן הכלכלה השנייה בגודלה בעולם ואפילו היום רק לאחרונה קיבלה את המקום השני לסין.

בעוד שרובנו לא מבינים זאת, אנו חיים בתרבות שחלחלה על ידי המרקסיזם. מרקס לימד שכולנו מונעים באופן פסיבי על ידי "חוקים" היסטוריים דטרמיניסטיים. אנשים ואפילו חברות הם גלגלי שיניים חסרי אונים במכונה ההיסטורית הגדולה הזו. פעם חשבנו שגברים עשו היסטוריה, אבל מרקס לימד אותנו שההיסטוריה הופכת גברים. במהלך 60 השנים האחרונות תפישת עולם מרקסיסטית זו נפוצה בקרב רבים מאקדמאים ומדענים חברתיים שלנו.

Ergo בכל פעם שאנו רואים "מצב כושל" אנו מייד מחפשים אחר האימפריאליזם החיצוני – האשם. לעומת זאת, לעתים קרובות אנו מצמצמים תרבויות מצליחות עם אותם סוגים של טיעונים. ניתוח זה מסתמך על מערכת סגורה שכולה מלמעלה למטה.

אמנם אינני מכחיש או מקטין את תפקידם של גורמים חיצוניים, אך אני מאמין במשהו המכונה "הרוח האנושית". הרוח האנושית היא גורם ה- X שאיש לא יכול ממש להסביר. הרוח האנושית היא מערכת פתוחה שמתעוררת מלמטה למעלה. זה מופיע באופן פרטני ו / או באופן קולקטיבי שוב ושוב, ורוח זו מצליחה לעיתים קרובות כאשר ההיגיון, השכל הישר והמודל הדטרמיניסטי של קארל מרקס היו מנבאים כישלון מסוים.

אני מוקסם מגורם ה- X הזה. אני מאמין ברוח האנושית וביליתי את רוב חיי בניסיון להפגין לעצמי ולאחרים שאנחנו לא רק גלגלי שיניים פסיביים במכונה הדטרמיניסטית של מרקס מונעים ללא דעת על ידי כוחות היסטוריים.

שלושת השותפים שלי ואני הפכנו 2500 דולר ותוכנית עסקית שקראה "אנחנו חבר'ה חכמים, נגלה מה לעשות" לשתי חברות טכנולוגיה של מיליוני דולרים בשבע שנים. ועשינו את זה בעיקר כדי להוכיח את הנקודה שהרוח האנושית יכולה לעשות כמעט כל דבר.

כמנהיג, אני לא מכחיש את החשיבות של היררכיות מלמעלה למטה, מערכות ניהול, מדיניות, נהלים ותוכניות פיצויים. עם זאת, אם אנו רוצים ליצור ארגון יוצא דופן, עלינו לחרוג מ"תשומות "דוממיות ומכניסטיות כמו אלה.

במקום זאת עלינו להתמקד בגורם ה- X של הרוח האנושית. בעסקים גורם ה- X מופיע בתכונה האתרית והבלתי מוחשית, ועם זאת חשובה קריטית מורל. מורל, כמו כריזמה או מנהיגות עצמה, כמעט בלתי אפשרי לכמת או אפילו להגדיר, אך ניתן לטפח אותה.

תהליך טיפוח זה מתחיל בהכרה בחשיבות המורל ובהקדשת הזמן והמשאבים הדרושים. בשלב הבא עלינו להכיר בכך שמורל נוצר ומתוחזק באמצעות מספר עצום של כמעט "דברים קטנים" שלא ניתן לכפות ואי אפשר לזייף. בקיצור, עלינו לדאוג לאחרים עוד יותר מכך שאכפת לנו מעצמנו. והכי חשוב עלינו להפגין האכפתיות הזו אינסטינקטיבית בכל יום ויום דרך משהו טריוויאלי כמו לזכור את שמו של הבחור שממלא את חדר ההפסקה בבקבוקי מים.

* & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; * & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; *

חוסר הרצון הקולקטיבי שלנו להכיר בגורם ה- X הוא הבעיה העיקרית שלי עם הפילוסופיה שיצרה את "מנטליות הקורבן" הנוכחית שלנו. זה מלמד ששום דבר לא יכול להשתנות מלמטה למעלה דרך יחידים, משפחות, כנסיות קטנות וקהילות, אלא רק באמצעות תוכניות מסיביות ו"התערבויות ". ללא התערבויות אלה האדם איננו חסר אונים וחסר תקווה. זו דוגמה הורגת נשמה. הוריי לימדו אותי לחקות את הרומאים, הספרדים והיפנים. ואני כל כך אסיר תודה שהם עשו זאת.

עקוב אחרי ב & nbsp;טוויטר& nbsp; או & nbsp;לינקדאין. & nbsp;

">

תרבות היא סוד ההצלחה. מה יודעים המנהיגים הטובים ביותר על גידול תרבות דינאמית שרוב המנהלים אינם עושים?

אני לא "רלטיביסט תרבותי". אני לא חושב שכל התרבויות תקפות או יקרות ערך באותה מידה. לדוגמא – כל השאר שווה – תרבות הניזונה, מלבושה ומקלטת את תושביה עדיפה באופן אובייקטיבי על תרבות אשר מרעב בעקביות את תושביה. תרבות שאינה עוסקת בהקרבה או בעבדות אנושיות עדיפה באופן אובייקטיבי על זו שעושה, ותרבות שעוסמת עין משחיתות משתוללת נחותה מזו שאינה עושה. הדבר נכון גם מבחינה ארגונית: חלק מהתרבויות הארגוניות רעילות לחלוטין ואילו אחרות מביאות את המיטב שלנו.

אבל מה שמרתק אותי זו הסיבה – לנוכח מכשולים מכריעים לפעמים – חלק מהתרבויות מתגברות ואילו אחרות נכנעות.

במשך למעלה מ 20 שנה, רומא, למשל, הובסה שוב ושוב וקטסטרופאלית על ידי חניבעל והפולשתים הפולשים שלו. בשנת 216 לפני הספירה שחט חניבעל 80,000 חיילים רומאים בקרב היחיד של קאנה. אלה היו נפגעים איומים להפליא לימי קדם, ורומא הייתה עדיין מדינת עיר קטנה.

אז למה רומא לא נכנעה? על פי כללי המלחמה הקדומים, היא הייתה צריכה להגיש תביעה לשלום. אבל היא לא ניצחה ובסופו של דבר ניצחה את חניבעל וקרתגו. מאיפה הגיע החוסן התרבותי הזה? רומא התחילה את דרכה ככפר בדיוק כמו רבבות כפרים אחרים ברחבי הים התיכון. אז למה היא הייתה כל כך שונה?

דוגמא נוספת: ספרד נכבשה על ידי "מור" האיסלאמי בראשית המאה ה -8. אך למרות שמדינות נוצריות אחרות כמו מצרים, איראן, עירק, טורקיה וסוריה התאסלמו עם כיבושה, הספרדים לא עשו זאת. לאט לאט למעלה מ- 900 שנה החזירו הספרדים בהדרגה את ארצם עד שבשנת 1492 גורשים סופיים אחרונים.

אז מדוע ספרד החזיקה מעמד כשכולם לא עשו זאת?

עוד אחת: יפן הושמדה לחלוטין על ידי מלחמת העולם השנייה. אלוהים אדירים, אמריקה הטילה שתי פצצות אטום על יפן! דמיין – או נסה לדמיין ללא הצלחה את הטראומה הקולקטיבית לתרבות שלהם. תוסיפו לכך כי יפן היא מחרוזת איים זעירה החסרת משאבים טבעיים. עם זאת, בתוך כמה שנים קצרות לאחר המלחמה הייתה ליפן הכלכלה השנייה בגודלה בעולם ואפילו היום רק לאחרונה קיבלה את המקום השני לסין.

בעוד שרובנו לא מבינים זאת, אנו חיים בתרבות שחלחלה על ידי המרקסיזם. מרקס לימד שכולנו מונעים באופן פסיבי על ידי "חוקים" היסטוריים דטרמיניסטיים. אנשים ואפילו חברות הם גלגלי שיניים חסרי אונים במכונה ההיסטורית הגדולה הזו. פעם חשבנו שגברים עשו היסטוריה, אבל מרקס לימד אותנו שההיסטוריה הופכת גברים. במהלך 60 השנים האחרונות תפישת עולם מרקסיסטית זו נפוצה בקרב רבים מאקדמאים ומדענים חברתיים שלנו.

Ergo בכל פעם שאנו רואים "מצב כושל" אנו מייד מחפשים אחר האימפריאליזם החיצוני – האשם. לעומת זאת, לעתים קרובות אנו מצמצמים תרבויות מצליחות עם אותם סוגים של טיעונים. ניתוח זה מסתמך על מערכת סגורה שכולה מלמעלה למטה.

אמנם אינני מכחיש או מקטין את תפקידם של גורמים חיצוניים, אך אני מאמין במשהו המכונה "הרוח האנושית". הרוח האנושית היא גורם ה- X שאיש לא יכול ממש להסביר. הרוח האנושית היא מערכת פתוחה שמתעוררת מלמטה למעלה. זה מופיע באופן פרטני ו / או באופן קולקטיבי שוב ושוב, ורוח זו מצליחה לעיתים קרובות כאשר ההיגיון, השכל הישר והמודל הדטרמיניסטי של קארל מרקס היו מנבאים כישלון מסוים.

אני מוקסם מגורם ה- X הזה. אני מאמין ברוח האנושית וביליתי את רוב חיי בניסיון להפגין לעצמי ולאחרים שאנחנו לא רק גלגלי שיניים פסיביים במכונה הדטרמיניסטית של מרקס מונעים ללא דעת על ידי כוחות היסטוריים.

שלושת השותפים שלי ואני הפכנו 2500 דולר ותוכנית עסקית שקראה "אנחנו חבר'ה חכמים, נגלה מה לעשות" לשתי חברות טכנולוגיה של מיליוני דולרים בשבע שנים. ועשינו את זה בעיקר כדי להוכיח את הנקודה שהרוח האנושית יכולה לעשות כמעט כל דבר.

כמנהיג, אני לא מכחיש את החשיבות של היררכיות מלמעלה למטה, מערכות ניהול, מדיניות, נהלים ותוכניות פיצויים. עם זאת, אם אנו רוצים ליצור ארגון יוצא דופן, עלינו לחרוג מ"תשומות "דוממיות ומכניסטיות כמו אלה.

במקום זאת עלינו להתמקד בגורם ה- X של הרוח האנושית. בעסקים גורם ה- X מופיע בתכונה האתרית והבלתי מוחשית, ועם זאת חשובה קריטית מורל. מורל, כמו כריזמה או מנהיגות עצמה, כמעט בלתי אפשרי לכמת או אפילו להגדיר, אך ניתן לטפח אותה.

תהליך טיפוח זה מתחיל בהכרה בחשיבות המורל ובהקדשת הזמן והמשאבים הדרושים. בשלב הבא עלינו להכיר בכך שמורל נוצר ומתוחזק באמצעות מספר עצום של כמעט "דברים קטנים" שלא ניתן לכפות ואי אפשר לזייף. בקיצור, עלינו לדאוג לאחרים עוד יותר מכך שאכפת לנו מעצמנו. והכי חשוב עלינו להפגין האכפתיות הזו אינסטינקטיבית בכל יום ויום דרך משהו טריוויאלי כמו לזכור את שמו של הבחור שממלא את חדר ההפסקה בבקבוקי מים.

* * *

חוסר הרצון הקולקטיבי שלנו להכיר בגורם ה- X הוא הבעיה העיקרית שלי עם הפילוסופיה שיצרה את "מנטליות הקורבן" הנוכחית שלנו. זה מלמד ששום דבר לא יכול להשתנות מלמטה למעלה דרך יחידים, משפחות, כנסיות קטנות וקהילות, אלא רק באמצעות תוכניות מסיביות ו"התערבויות ". ללא התערבויות אלה האדם איננו חסר אונים וחסר תקווה. זו דוגמה הורגת נשמה. הוריי לימדו אותי לחקות את הרומאים, הספרדים והיפנים. ואני כל כך אסיר תודה שהם עשו זאת.

עקוב אחרי טוויטר או לינקדאין.